De begraafplaats van de hanen – Thailand reisverslag – reisberichten

In de Thaise provincie Surat Thani betovert het Khao Sok National Park reizigers. Degenen die geïnteresseerd zijn in spiritualiteit worden aangetrokken door de “Tempel van de Egg Boy”. Mensen offeren haanfiguren aan hem – zo veel dat ze weggegooid pluimvee in een veld moeten begraven.

De Chiao Lan ziet eruit als vloeibare jade. Voor mij rijzen scherp grillige kalkstenen bergen op uit het glasachtige water. Groene jungle klampt zich vast aan de witte rots. Aan de lichtblauwe avondhemel pakken zich enkele stapelwolken samen. Hun schaduwen kruipen over de kleine eilanden in het meer bedekt met tropische mossen.

De wolken doen me denken aan donzen kussens, sommige hebben antracietgrijze cirkels en lijnen. Het lijkt bijna alsof een van de vele geesten waarin de Thaise bevolking zo onwrikbaar gelooft, deze katoenachtige structuren van waterdruppels en ijskristallen, die lui in de lucht zweven, heeft vastgebonden met behulp van een shibori-techniek waarbij delen ervan met elkaar verbonden zijn. vastgebonden met wasknijpers of elastiekjes. Stoffen die zijn geplaatst om bepaalde plekken te beschermen tegen de verf waarin ze vervolgens worden gedoopt.

Het is eind juni, het regenseizoen in Thailand. Ik zit in een kajak in Khao Sok National Park en laat mijn peddel in het water zakken. Langzaam en stabiel: links. Rechts. Links. Rechts. Het gele plastic steekt als een schop af in dit onbeschrijfelijke groen, dat in geen enkel kunstmatig kleurenpalet ter wereld voorkomt en dat geen enkele schilder, hoe getalenteerd ook, ooit uit andere tinten zou kunnen mixen. Het wateroppervlak rimpelt. Zachte golven duwen me vooruit. Het doet bijna pijn om met een peddel door dit onberispelijke water te snijden. Tegelijkertijd houd ik van het sissende geluid tijdens het kajakken. Voor mij zijn kajaks beter dan welke meditatieruimte dan ook.

Er wordt gezegd dat het gemakkelijker is om in het droge seizoen naar Thailand te reizen. Maar het zal overal nog voller zijn dan nu – en nog heter dan nu al is met 38 tot 40 graden Celsius en een hoge luchtvochtigheid. Voordat het in Surat Thani, in het zuiden van Thailand, echt begint te regenen, valt er soms geen onweer. Geen enkele bliksem waarschuwt voor de hevige regen die binnen enkele minuten de straten onder water zet. Alleen wolken kondigen de regen aan, die plotseling begint, gemiddeld tussen de tien en dertig minuten duurt en meestal net zo abrupt eindigt als hij begon. Gelukkig is niets blijvend, zoals ik van Boeddha heb geleerd; er blijft geen toestand over, alles transformeert, elke gehechtheid aan een object of een gevoel leidt tot onnodig lijden. Het is dus niet de moeite waard om je te verzetten. Dit is een van de wijsheden die ik leuk vind aan deze cultuur.

Dus nu is het tijd om los te laten en zachtjes terug over het meer te glijden – naar mijn bed. Morgen moet ik afscheid nemen van mijn drijvende hotel genaamd 500 Rai, dat vernoemd is naar de meeteenheid Rai en de grootte aangeeft van het grondgebied waarin mijn accommodatie zich bevindt; één rai is ongeveer 1600 vierkante meter. Het is moeilijk voor mij om dit hotel met zijn bungalows te verlaten, niet alleen omdat elke gast zijn eigen kajak heeft, maar omdat ik hier, op de Chiao Lan, meer innerlijke rust voel dan in welke gebedsruimte of heilige plaats dan ook tijdens deze reis.

Thailand is een wreed land. Het is wreed omdat het mij confronteert met onbegrijpelijke schoonheid, met onnavolgbaar vriendelijke mensen en tegelijkertijd met onuitsprekelijke politieke ellende. Na maanden van politieke impasse bevestigde koning Maha Vajiralongkorn begin september 2023 een nieuwe regering onder leiding van premier Srettha Thavisin. Patcharawat Wongsuwan werd benoemd tot minister van Natuurlijke Hulpbronnen en Milieu. Hij is de broer van ex-legerchef Prawit Wongsuwan, die een sleutelrol speelde bij de militaire staatsgreep in 2014. Het leger onderdrukte protesten en vermoordde of zette mensen gevangen. Burgerrechten tellen vandaag de dag nog steeds weinig. Hoe vriendelijk de mensen zijn, gezien hun harde geschiedenis, is verbazingwekkend. Het kan zijn dat de Thais zich zo intensief aan hun geloof wijden omdat ze er troost in vinden en zichzelf als meer zelfeffectief kunnen zien dan in hun politieke systeem. Het publiek weet nu dat boeddhistische monniken niet alleen vredig en aardig zijn, maar ook moslims aanvallen en soms gemeen worden.

Ik probeer een nogal bizar geloof te leren kennen en begrijpen. Bij Wat Chedi Ai Khai. De zogenaamde hanentempel. Het bevindt zich in Nakhon Si Thammarat. Ai Khai kan vertaald worden als “eierjongen”. Hier vereren mensen een tiener die ooit een leerling zou zijn geweest van de beroemde monnik Luang Phu Thuad. De monnik werd geboren in 1582 en zou vele wonderen hebben verricht. De monnik zei tegen zijn beginnende monnik dat hij schatten moest bewaken op dezelfde plek waar later de tempel werd gebouwd, maar de jongen zou zijn verdronken in een nabijgelegen rivier.

De figuur die hem vertegenwoordigt en wordt aanbeden in Wat Chedi Ai Khai draagt ​​een camouflagebroek, een zonnebril en een ‘Raspary Beret’, een frambozenkleurige baret, op zijn hoofd. Ai Khai lijkt op een kruising tussen Che Guevara en zanger Prince. Ik moest spontaan hardop lachen toen ik hem voor het eerst zag.

Voor hem liggen geschenken van de pelgrims: bloemenkransen, snoepjes. Maar het allerleukst zijn de hanenfiguren, die een paar kilometer voor de tempel langs de straat staan ​​en die je in allerlei maten in talloze winkels kunt kopen. Helaas brengen de kleintjes voor weinig geld de eigenaren slechts een beetje geluk, terwijl de grote zogenaamd veel brengen. En als je geen enkele Thaise baht meer over hebt om je wensen te kopen of Ai Khai je wensen te laten vervullen door middel van een hanendonatie, kun je bij de uitgang van de tempel in een cirkel rond een paar grote hanen dansen, samen met pelgrims van alle leeftijden dragen een indrukwekkend geluidssysteem bij zich en glimlachen alsof je aan de cola zit.

Volgens de legende hield Ai Khai van hanengevechten. Deze bloedige competitie vond al in 517 voor Christus plaats in China en was toen een koninklijke sport. Hanengevechten zijn in Europa verboden en worden beschouwd als dierenmishandeling. In Zuidoost-Azië zijn ze cultureel geworteld en volkomen legaal. Helaas raken vanwege de hoge gokomzet ook criminele bendes betrokken.

Hoeveel bezoekers Wat Chedi Ai Khai trekt, kun je zien vanaf het veld dat de lokale bevolking de hanenbegraafplaats noemt. Er wordt geschat dat het groter is dan vijf voetbalvelden. Hier worden de oude hanen die al lang in de tempel staan, weggegooid om plaats te maken voor nieuwe figuren. Hun gouden verenkleed en rode snavel glanzen in de zon.

Ik verlaat de provincie. Aan het einde van deze reis drink ik thee bij Poomjai Garden in Bangkok. Het ligt niet zo geïsoleerd als de nationale parken, maar als je het oude, van oorsprong groene stadscentrum van de hoofdstad van Thailand wilt ervaren, ben je hier aan het juiste adres.

Ik kan niet berekenen hoeveel alle hanenlichamen in Nakhon Si Thammarat samen zouden kosten, maar als ik de eerste sloppenwijk in Bangkok zie, zou ik willen dat mensen minder aan heiligen zouden uitgeven en meer aan arme mensen. Ook al weet ik zeker dat dit een vrome wens is, maar ook een heel westerse.

Source: https://www.reisedepeschen.de/der-friedhof-der-haehne/